Download (pdf version)JUDAISM ON VIOLENCE AND RECONCILIATION:
AN EXAMINATION OF KEY SOURCES
Reuven Firestone, Hebrew Union College
TEXTS
Exodus 15:3: "YHW is a man of war; YHW is His name. ומְשׁ דָוֹדְי הָמָחְלִמ שׁיִא דָוֹדְי. "
Deut.7:1ff: 1When the Lord your God brings you to the land that you are about to enter and possess, and He dislodges many nations before you -- Hittites, Girgashites, Amorites...seven nations much larger than you -- 2and the Lord your God delivers them to you and you defeat them, you must doom them to total destruction; grant them no terms and show then no mercy. 3You shall not intermarry with them! Do not give your daughters to their sons or take their daughters for your sons. 4For they will turn your children away from Me to worship other gods… |
םירבד רפס ,א קרפ. לֶא ָךיֶהֹלֱא הָֹוהְי ָךֲאיִבְי יִכּ א- ץֶראָָהרֶשֲׁא-אָב הָתּאַ-םִיוֹגּ לַשָׁנְו הָּתְּשִׁרְל הָמָּשׁ- יִרֹמֱאָהְו יִשָׁגְּרִגַּהְו יִתִּחַה ָךיֶנָפִּמ םיִבַּר הָעְבִשׁ יִסוּבְיַהְו יִוִּחַהְו יִזִּרְפַּהְו יִנֲעַנְכַּהְוםיִבַּר םִיוֹגָךֶּמִּמ םיִמוּצֲעַו : םָנָתְנוּ ב םֵרֲחַה םָתיִכִּהְו ָךיֶנָפְל ָךיֶהֹלֱא הָֹוהְיאֹל םָתֹא םיִרֲחַתּ- תיִרְבּ םֶהָל תֹרְכִתםֵנָּחְת אֹלְו :םָבּ ןֵתַּחְתִת אֹלְו ג ָךְתִּבָּךֶנְבִל חַקִּת אֹל וֹתִּבוּ וֹנְבִל ןֵתִּת אֹל) :ד (ֵמ ָךְנִבּ תֶא ריִסָי יִכּ םיִהֹלֱא וּדְבָעְו יַרֲחאַםיִרֵחֲא.... |
Deut. 3 3So the Lord our God also delivered into our power King Og of Bashan, with all his men, and we dealt them such a blow that no survivor was left. 4At that time we captured all his towns; there was not a town that we did not take from them: sixty towns, the whole district of Argov, the kingdom of Og in Bashan 5– all those towns were fortified with high walls, gates, and bars – apart from a great number of unwalled towns. 6We doomed them as we had done in the case of King Sihon of Heshbon; we doomed every town – men, women, and children. |
ג םירבד ְךֶלֶמ גוֹע תֶא םַגּ וּנֵדָיְבּ וּניֵהֹלֱא דָוֹדְי ןֵתִּיַּו ג וֹל ריִאְשִׁה יִתְּלִבּ דַע וּהֵכַּנַּו וֹמַּע לָכּ תֶאְו ןָשָׁבַּהדיִרָשׂ : אֹל אוִהַה תֵעָבּ ויָרָע לָכּ תֶא דֹכְּלִנַּו ד םיִשִּׁשׁ םָתִּאֵמ וּנְחַקָל אֹל רֶשֲׁא הָיְרִק הָתְיָהןָשָׁבַּבּ גוֹע תֶכֶלְמַמ בֹגְּראַ לֶבֶח לָכּ ריִע : לָכּ ה ַחיִרְבוּ םִיַתָלְדּ הָהֹבְג הָמוֹח תוֹרֻצְבּ םיִרָע הֶלֵּאדֹאְמ הֵבְּרַה יִזָרְפַּה יֵרָעֵמ דַבְל : םֵרֲחַנַּו ו םֵרֲחַה ןוֹבְּשֶׁח ְךֶלֶמ ןֹחיִסְל וּניִשָׂע רֶשֲׁאַכּ םָתוֹאַה םִתְמ ריִע לָכּףָטַּהְו םיִשָׁנּ: |
Psalm 34:12-15 Come, my children, listen to me; I will teach you what it is to be in awe of the Lord. Who is one who lusts for life, who desires (long) years of good fortune? Guard your tongue from evil, your lips from deceitful speech. Shun evil and do good. Seek shalom and pursue it. |
דל םיליהת ,בי-וט וּכְל בי-וּעְמִשׁ םיִנָב- הָוֹהְי תאְַרִי יִלםֶכְדֶמַּלֲא :יִמ גי- םיִיַּח ץֵפָחֶה שׁיִאָהבוֹט תוֹאְרִל םיִמָי בֵהֹא : רֹצְנ דיהָמְרִמ רֵבַּדִּמ ָךיֶתָפְֹשוּ עָרֵמ ָךְנוֹשְׁל : וט הֵֹשֲעַו עָרֵמ רוּס- םוֹלָשׁ שֵׁקַּבּ בוֹטוּהֵפְדָרְו: |
Isaiah 11:1-9 A shoot shall grow up of the stump of Jesse, a twig shall sprout from his stock.…He shall judge the poor with equity and decide with justice for the lowly of the land. He shall strike down the land with the rod of his mouth and slay the wicked with the breath of his lips. Justice shall be the girdle of his loins, and faithfulness the girdle of his waste. The wolf shall dwell with the lamb, the leopard lie down with the kid. The calf, the beast of prey shall feed together, with a little boy to herd them. The cow and the bear shall graze, their young shall lie down together; and the lion, like the ox, shall east straw. A babe shall play over a viper's hole, and an infant pass his hand over an adder's den. In all of My sacred mount nothing evil or vile shall be done; For the land shall be filled with devotion to the Lord as water covers the sea. |
אי והיעשי ,א-טויָשָׁרָשִּׁמ רֶצֵנְו יָשִׁי עַזֶגִּמ רֶטֹח אָצָיְו אהֶרְפִי ...: טַפָשְׁו ד ַחיִכוֹהְו םיִלַּדּ קֶדֶצְבּיֵוְנַעְל רוֹשׁיִמְבּ-הָכִּהְו ץֶראָ- טֶבֵשְׁבּ ץֶרֶאעָשָׁר תיִמָי ויָתָפְֹש ַחוּרְבוּ ויִפּ : הָיָהְו הויָצָלֲח רוֹזֵא הָנוּמֱאָהְו ויָנְתָמ רוֹזֵא קֶדֶצ : וםִע בֵאְז רָגְו-םִע רֵמָנְו ֹשֶבֶכּ- ץָבְּרִי יִדְגִּפְכוּ לֶגֵעְו גֵהֹנ ןֹטָק רַעַנְו וָדְּחַי איִרְמוּ ריםָבּ : וּצְבְּרִי וָדְּחַי הָניֶעְרִתּ בֹדָו הָרָפוּ זלַכאֹי רָקָבַּכּ הֵיְראְַו ןֶהיֵדְלַי-ןֶבֶתּ : חלַע קֵנוֹי עַשֲׁעִשְׁו- תַרוּאְמ לַעְו ןֶתָפּ רֻחהָדָה וֹדָי לוּמָגּ יִנוֹעְפִצ :אֹל ט- וּעֵרָיאֹלְו-ְשַׁילָכְבּ וּתיִח-יִכּ יִשְׁדָק רַה- האְָלָמתֶא הָעֵדּ ץֶראָָה-םיִסַּכְמ םָיַּל םִיַמַּכּ הָוֹהְי: |
Isaiah 2:2-4 In the days to come, the Mount of the Lord's House shall stand firm above the mountains and tower above the hills; and all the nations shall gaze on it with joy. And the many peoples shall go and say, 'Come let us go up to the Mount of the Lord, to the House of the God of Jacob; that He may instruct us in His ways and that we may walk in His paths.' For instruction shall come forth from Zion, the word of the Lord from Jerusalem. Thus He will judge among the nations and arbitrate for the many peoples. And they shall beat their swords into plowshares and their spears into pruning hooks; nation shall not take up sword against nation. They shall never again know war. |
ב והיעשי ןֶבּ וּהָיְעַשְׁי הָזָח רֶשֲׁא רָבָדַּה א- ץוֹמאָלַע-םָלָשׁוּריִו הָדוּהְי : הָיָהְו ב | תיִרֲחאְַבּתיֵבּ רַה הֶיְהִי ןוֹכָנ םיִמָיַּה- שׁאֹרְבּ הָוֹהְילָכּ ויָלֵא וּרֲהָנְו תוֹעָבְגִּמ אָשִּׂנְו םיִרָהֶה-םִיוֹגַּה :כְלָהְו ג וּכְל וּרְמאְָו םיִבַּר םיִמַּע וּ |לֶא הֶלֲעַנְו-רַה-לֶא הָוֹהְי- יֵהֹלֱא תיֵבּ ויָתֹחְרֹאְבּ הָכְלֵנְו ויָכָרְדִּמ וּנֵרֹיְו בֹקֲעַירַבְדוּ הָרוֹת אֵצֵתּ ןוֹיִּצִּמ יִכּ- הָוֹהְיםָלָשׁוּריִמ : ַחיִכוֹהְו םִיוֹגַּה ןיֵבּ טַפָשְׁו דִכְו םיִבַּר םיִמַּעְל םיִתִּאְל םָתוֹבְרַח וּתְתּאֹל תוֹרֵמְזַמְל םֶהיֵתוֹתיִנֲחַו-לֶא יוֹג אָשִּׂי-אֹלְו בֶרֶח יוֹגּ-הָמָחְלִמ דוֹע וּדְמְלִי:
|
Micah 4:1-5 In the days to come, the Mount of the Lord's House shall stand firm above the mountains…(almost verbatim as Isaiah 2:2-4)…And they shall beat their swords into plowshares and their spears into pruning hooks. Nation shall not lift up sword against nation. they shall never again know war. Everyone shall sit under their grapevine or fig tree and with no one to disturb them, for it was the Lord of Hosts who spoke. Though all the peoples walk each in the names of its gods, we will walk in the name of the Lord our God forever and ever. |
ד הכימ הָיָהְו א |תיֵבּ רַה הֶיְהִי םיִמָיַּה תיִרֲחאְַבּ- הָוֹהְי וּרֲהָנְו תוֹעָבְגִּמ אוּה אָשִּׂנְו םיִרָהֶה שׁאֹרְבּ ןוֹכָנםיִמַּע ויָלָע : וּכְל וּרְמאְָו םיִבַּר םִיוֹגּ וּכְלָהְו ב |לֶא הֶלֲעַנְו-רַה-לֶאְו הָוֹהְי- בֹקֲעַי יֵהֹלֱא תיֵבֵּרוֹיְו ןוֹיִּצִּמ יִכּ ויָתֹחְרֹאְבּ הָכְלֵנְו ויָכָרְדִּמ וּנרַבְדוּ הָרוֹת אֵצֵתּ-םָלָשׁוּריִמ הָוֹהְי : טַפָשְׁו גדַע םיִמֻצֲע םִיוֹגְל ַחיִכוֹהְו םיִבַּר םיִמַּע ןיֵבּ- קוֹחָר םֶהיֵתֹתיִנֲחַו םיִתִּאְל םֶהיֵתֹבְרַח וּתְתִּכְואֹל תוֹרֵמְזַמְל-יוֹגּ וּאְֹשִילֶא -אֹלְו בֶרֶח יוֹגּ-הָמָחְלִמ דוֹע ןוּדְמְלִי : וֹנְפַגּ תַחַתּ שׁיִא וּבְשָׁיְו דיִכּ דיִרֲחַמ ןיֵאְו וֹתָנֵאְתּ תַחַתְו- תוֹאָבְצ הָוֹהְי יִפרֵבִּדּ :לָכּ יִכּ ה- ויָהֹלֱא םֵשְׁבּ שׁיִא וּכְלֵי םיִמַּעָהםֵשְׁבּ ְךֵלֵנ וּנְחַנֲאַו-וּניֵהֹלֱא הָוֹהְידֶעָו םָלוֹעְל : |
Joel 4:9-12 Proclaim this among the nations: Prepare for battle! Arouse the warriors! Let all the fighters come and draw near! Beat your plowshares into swords, and your pruning hoods into spears. Let even the weakling say, 'I am strong.' Rouse yourselves and come, all you nations. Come together from roundabout. There bring down your warriors, O Lord! Let the nations rouse themselves and march up to the Valley of Johoshaphat, for there I will sit in judgment over the nations roundabout. |
ד לאוי ,ט-בי וּאְרִק ט- הָמָחְלִמ וּשְׁדַּק םִיוֹגַּבּ תאֹז יֵשְׁנאַ לֹכּ וּלֲעַי וּשְׁגִּי םיִרוֹבִּגַּה וּריִעָההָמָחְלִמַּה : תוֹבָרֲחַל םֶכיֵתִּא וּתֹּכּ י רַמאֹי שָׁלַּחַה םיִחָמְרִל םֶכיֵתֹרְמְזַמוּיִנאָ רוֹבִּגּ :לָכ וּאֹבָו וּשׁוּע אי-ִיוֹגַּה םביִבָסִּמ הָוֹהְי תַחְנַה הָמָּשׁ וּצָבְּקִנְוָךיֶרוֹבִּגּ :לֶא םִיוֹגַּה וּלֲעַיְו וּרוֹעֵי בי- קֶמֵעתֶא טֹפְּשִׁל בֵשֵׁא םָשׁ יִכּ טָפָשׁוֹהְי-לָכּ-ביִבָסִּמ םִיוֹגַּה:
|
Mekhilta of Rabbi Ishmael, Beshalah, Shira. The strength of a national hero at the age of 40 is not like what he has at age 50, nor is his strength at 50 like what he has at age 60, nor is it of 60 like 70, for the older he gets the more his strength decreases. But this is not so with the One-Who-spoke-and-the-world-came-into-being. Rather, "I am the Lord, I do not change" (Malakhi 3:6)…. When the arrow leaves the hand of a national hero he cannot call it back. Not so the Holy One. Rather, when Israel goes against His will, he issues an edict, as it were, as it is written (Deut. 32:43) "My sword is lightning."1 When they repent, He immediately withdraws it, as it is written (ibid), "My hand holds onto judgment.". When a human king goes to war and nearby provinces come to him petitioning him for their needs, they are told: "He is troubled, he is going to war. When he is victorious in war and returns, then you come and petition your needs from him." But the Holy One is not so. Rather, "YHV is a man of war" when he wars against Egypt, and YHV is His name when he hears the cry of all humankind, as it is written (Ps.65:3): "You are the Hearer of prayer whenever anyone comes [and petitions You]." |
חלשב לאעמשי יברד אתליכמ ,סמ 'הרישד ,ד.ה ... ןב וילע וחכו הנידמב רובג שי המוד וניא הנש םיעברא]ןבל נ ' ןב אלונ' [ ןבל םישש ןב אלו םישש ןבל המודיעבשם, וחכ ךלוה אוהש לכ אלא טעמתמ , םלועה היהו רמאש ימ לבאה ינא אלא ןכ וניא ' יתינש אלוגו ')ו ג יכאלמ...( העשב הנידמב רובג שי וריזחהל לוכי אל דוע ודימ אצוי יצחהשוילא,בקה לבא "ה ןיאשכ אלא ןכ וניא האצוי הרזג לוכיבכ ונוצר ןישוע לארשינש וינפלמ 'קרב יתונש םא יברחוגו ')אמ בל םירבד ( אוה דימ הבושת ושענש הריזחמ 'ידי טפשמב זחאתו... ךלמ תוברק תונידמו המחלמל אצוי םדו רשבןהיכרצ תולאושו ולצא תואב ןהו וינפלממוא 'ןהל:אצוי אוה המחלמל אוה ףועז , םתא ןיאב בושיו המחלמב חצנישכל וינפלמ םכיכרצ ןילאושו,בקה לבא " הה אלא ןכ וניא ' םחלנ אוהש המחלמ שיאה םירצמב' לכ תקעצ עמוש אוהש ומשנש םלועה יאב ' לכ ךידע הלפת עמוש ואובי רשב)ג הס םילהת.( |
Mishnah Sota 8:7. To what does all the above refer? To discretionary wars, but everyone must go out [to fight] in commanded wars, even a bridegroom from his chamber and a bride from her wedding canopy…. |
ז הנשמ ח קרפ הטוס תכסמ הנשמםירומא םירבד המב?תושרה תמחלמב , ןיאצוי לכה הוצמ תמחלמב לבא, וליפא )ב לאוי' (התפוחמ הלכו ורדחמ ןתח. |
Gemara Sota 44b TO WHAT DOES ALL THE ABOVE REFER? Raba said: The wars of Joshua to conquer [Canaan] were considered required (commanded) according to everybody. The wars of the House of David for territorial expansion were considered discretionary according to everybody. Where they differ is with regard to [preemptive wars] to reduce the number of idolaters so that they would not march against them. One calls these commanded, while the other calls them discretionary. What is the conclusion [from this difference of opinion]? Whoever is engaged in one divine commandment is exempt from the performance of another divine commandment. |
דמ הטוס: דב"וכ א' . אבר רמא : שבכל עשוהי תומחלמ- לכה ירבד הבוח) הווצמ.( החוורל דוד תיב תומחלמ- לכה ירבד תושר.
יגילפ יכ-םיבכוכ ידבוע יטועמל אלדוהיילע יתיל ,הוצמ הל ירק רמ , ירק רמותושר.
אקפנהנימ ? רוטפש הוצמב קסועל ןמהוצמה.
|
1 Or, "when my sword is wet…".
Ketubot 110b-111a Rabbi Zeira wished to go up to the Land of Israel and tried to avoid Rav Yehudah, for Ravi Yehudah said: Anyone who goes up from Babylonia to the Land of Israel is transgressing a positive commandment, as it says (Jeremiah 27:22): They shall be brought to Babylon and there they shall remain until I take note of them – declares the Lord of Hosts. Rabbi Zeira [was of the opinion that] this [verse] refers to the equipment used in the Temple [service and not to the Jews themselves]. Rav Yehudah [responded]: But it is written in another place (Song 2:7): I make you swear, o daughters of Jerusalem, by the gazelles or by hinds of the field: do not wake or rouse love until it is wished. Rabbi Zeira [would respond]: This [verse teaches only] that Israel should not go up [to the Land of Israel] in a wall. Rav Yehudah: There is another “I make you swear.” Rabbi Zeira: That one needs to be explained according to the view of Rabbi Yose in the name of Rabbi Hanina who said: Why are there these three vows [in the Song of Songs]? One [teaches] that Israel should not go up [to the Land of Israel] in a wall, in one the Holy One made Israel swear that they would not rebel against the nations of the world, and in one the Holy One made the nations of the world swear that they would not subjugate Israel too harshly. Rav Yehudah: Do not wake or rouse love is written.2 Rabbi Zeira: This must be explained according to Rabbi Levi who said: Why are there these six vows? Three we just mentioned, and [three] others: That they shall not reveal the End, that they not postpone the End, and that they not reveal the secret to the Gentiles. [It is written] by the gazelles or by hinds of the field. Rabbi Elazar said [with regard to this phrase that God intended the following]: The Holy One said: If you carry out the vow, good. But if not, I will permit your flesh [to be consumed] like [that of] gazelles or hinds of the field. |
יק תובותכ: ר ' ברד הינימ טימתשמק הוה אריזהדוהי ,י ץראל קסימל אעבדלארש ,הדוהי בר רמאד : ץראל לבבמ הלועה לכהשעב רבוע לארשי ,רמאנש : איק ףד תובותכ.א )כ והימרי"ז ( דע ויהי המשו ואבוי הלבבה םאנ םתוא ידקפ םוי' .אריז יברו ?ביתכ תרש ילכב אוהה .הדוהי ברו ?אנירחא ארק ביתכ : )ב םירישה ריש' ( תונב םכתא יתעבשהוליאב וא תואבצב םילשורי הדשה תוגו' .אריז יברו ? לארשי ולעי אלש אוהההמוחב .הדוהי ברו ? אנירחא יתעבשהביתכ . אריז יברו ? יברדכל היל יעבימ אוההאנינח יברב יסוי ,רמאד :ג ' תועובשהמל וללה ?תחא , לארשי ולעי אלשתחאו ֹהמוחב , ךורב שודקה עיבשהש תומואב ודרמי אלש לארשי תא אוהתחאו ֹםלועה ,ש ךורב שודקה עיבשה ודבעתשי אלש םיבכוכ ידבועה תא אוהיאדמ רתוי לארשיב ןהב.
הדוהי ברו ?)ב םירישה ריש' ( םאביתכ וררועת םאו וריעת .אריז יברו ?יול יברדכל היל יעבימ ,רמאד : ששהמל וללה תועובש ? ןרמאד ינה אתלת , תא ולגי אלש ךניאץקה ,ץקה תא וקחרי אלשו , ולגי אלשוהםיבכוכ ידבועל דוס. ) ב םירישה ריש' ( תוליאב וא תואבצברזעלא יבר רמא הדשה , םהל רמאבקה"לארשיל ה : תא ןימייקמ םתא םאבטומ העובשה , תא ריתמ ינא ואל םאוהדשה תוליאכו תואבצכ םכרשב. |
2 That is, do not wake and do not rouse are two separate commands, and they are included in the phrase three of the four times that the phrase appears in Scripture. According to this thinking, God therefore requires a total of six vows. According to Yehudah, then, one of the six surely forbids Israel to move as individuals to the Land of Israel.
Mishnah, Tractate Avot 1:18 Rabban Shimon ben Gamliel said: By three things is the world preserved: on judgment, on truth and on peace, as it is written (Zech.8:16): "Execute truth, judgment and peace within your gates." |
א תובא הנשמ ,חי השלש לע רמוא לאילמג ןב ןועמש ןברדמוע םלועה םירבד . תמאה לעו ןידה לע רמאנש םולשה לעו)ח הירכז ( תמאםכירעשב וטפש םולש טפשמו: |
Jerusalem Talmud 4:2 (68a) Rabbi Shimon ben Gamliel said: By three things is the world preserved: on judgment, truth and peace. And all three are (in effect) one. If judgment is executed and truth is vindicated, peace prevails. Rabbi Mana said: All three (are found) in one verse (Zech. 8:16): "Execute truth, judgment and peace within your gates." |
ד תינעת ימלשורי דומלת ' ב)חס 'א( השלש לע רמוא לאילמג ןב ןועמש ןברירבד 'דמוע םלועה . תמאה לעו ןידה לעםולשהו . השענ ןה דחא רבד ןתשלשוןידהםולש השענ תמא השענ . יבר רמא דחא קוספב ןתשלשו אנמ)ח הירכז ,זט (םכירעשב וטפש םולש טפשמו תמא. |
Babylonian Talmud, Berakhot 64a Rabbi Eleazar said in the name of Rabbi Hanina: Scholars increase peace in the world, as it says (Isaiah 54:13): "And all your children will be disciples of the Lord, and great shall be the happiness (shalom) of your children." Don't read it as "your children" (banayikh), but rather as "your builders" (bonayikh) "Those who love Your teaching enjoy well-being (shalom); they encounter no adversity" (Psalm 119:165). "May there be well-being within your ramparts, peace (shalom) in your citadels" (Psalm 122:7). ""For the sake of my kin and friends, I pray for your well-being (shalom)" (Ps.122:8). "For the sake of the house of the Lord our God, I seek your good (tov)" (Ps.122:9). "May the Lord grant strength to His people; may the Lord bestow on His people well-being (shalom)" (Ps.29:11). |
דס תוכרב תכסמ ,א אנינח יבר רמא רזעלא יבר רמא :םלועב םולש םיברמ םימכח ידימלת , רמאנש)נ והיעשי"ד (נב לכוה ידומל ךי 'ךינב םולש ברו . אלא ךינב ירקת לאךינוב) .יק םילהת"ט ( יבהאל בר םולשלושכמ ומל ןיאו ךתרות) .כק םילהת"ב (ךיתונמראב הולש ךליחב םולש יהי .)כק םילהת"ב ( הרבדא יערו יחא ןעמלךב םולש אנ) .כק םילהת"ב ( תיב ןעמלה 'ךל בוט השקבא וניהלא) . םילהתכ"ט (ה 'מעל זעה ןתי ו ' ומע תא ךרביםולשב . |
Mishnah Uqtzin 3:12 Rabbi Shimon ben Halafta said: The Holy One found no vessel more worthy of retaining a blessing for Israel than peace, as it is written (Ps.29:11): "May the Lord bestow on His people peace." |
קוע תכסמ הנשמבי הנשמ ג קרפ ןיצאצמ אל אתפלח ןב ןועמש יבר רמאב שודקה" לארשיל הכרב קיזחמ ילכ ה רמאנש םולשה אלא)כ םילהת"ט (ה 'ה ןתי ומעל זוע 'םולשב ומע תא ךרבי: |
Amudim 256 (June 1967)3 "EVEN IF OUR MOUTHS WERE FULL OF SONG LIKE THE SEA, WE WOULD NOT BE ABLE.…4 Everyone who reads the newspapers today, everyone who listens today to the radio…is witness to the powerful eruption of faith in the Rock of Israel and its Redeemer…. Rabbi Shelomo Goren,5 the "anointed [priest] of battle"6 who went before his armies in the conquest of the city of Gaza, who burst into the Ancient City [of Jerusalem] with a Torah scroll in his hand while the bullets were still splitting the air, who announced the good news of the redemption of the Land of Israel with a blast of the shofar….And none of the enemy could stand against them (the Israel Defense Forces). All of their enemies [God] put in their hand. Not one of all the good words that God had spoken to the Children of Israel has failed. Everything is coming to be! And so all the human accounting over the State of Israel according to its 1948 borders has been demolished. Indeed, we have succeeded, but not by our own merit, to witness another stage on the way to our Redemption. The way to true Redemption – and not merely the "Beginnings of Redemption.” Indeed, every single thing that was written about the words of our prophets is true and enduring, and everything that has not come about by our day will come about before our eyes, before the eyes of all Israel. On the condition: if we are fitting for it "today if you will heed My voice."7 THE LAND OF ISRAEL IS OURS8 And if we consider all the events [of the past weeks] as revelation of the will of God, then we are not free to return even one handful of land, for we have a legal promissory document regarding it in the Torah and [books of] the Prophets…. It was not only the Israel Defense Forces that established the State and not only the conquerors of Canaan that prepared the way… "For You have given us power to succeed greatly"9.… We have merited living in this epoch in which God has returned to His people and has fulfilled His word, redeeming His people from the hand of those who are stronger. And He will redeem us again before the eyes of all the living, to be our God. And our eyes have seen it! |
םידומע)יתדה ץוביקה ןואטיב (256 ,כשת ןויס"ז םיכ הריש אלמ וניפ וליא– ונא ןיא םיקיפסמ... תונותעב םויה ארוקש ימ לכ , ימ לכוידר םויה עמשש... תוצרפתהל דע אוה לארשי רוצב הנומא לש םינתיאולאוגו...ןרוג המלש ברה , חושמ ברההמחלמ , שוביקב ויתואבצ ינפל ךלהשע ריעההז , םע הקיתעה ריעל שלפש םיחלופ םירודכה דועו דיב הרות רפסריואב , תא רפוש תעיקתב רשיבשלארשי תמדא תלואג.... שיא דמע אלו םהינפב]הצ"ל [םהיביוא לכמ , לכ תאםדיב ןתנ םהיביוא . לכמ רבד לפנ אלה רביד רשא בוטה רבדה ' ינב לאלארשי .אב לכה!
א תותובשח לכ םואתפ וצרפנ ךכו שונשת תולובגב לארשי תנידמ לע"ח ,ונינפל החתפנו... ילב וניכז ונא ןכאשונתלואג ךרד לע ףסונ בלשב םישמ . שממ הלואגה לא ךרדב– קר דוע אלו הלואגד אתלחתא . ןכאו– בותכש המ לכ ביציו תמא וניאיבנ ירבד לע , רשא לכו םויה דע םשגתנ אל– םשגתהל דיתע וניניעל ,לארשי לכ יניעל .יאנתב : םא ךכל םייואר היהנ" ילוקב םא םויהועמשת "!
איה ונלש לארשי ץרא תויוחשרתהה לכ תא הארנ םיאו םוקמ לש ונוצר תולגתהכ– ונא ןיא לש דחא לעש ףא ריזחהל םיאשרהמדא , הילע החטבה רטש ונל שישםיאיבנבו הרותב...
הצ קר אל"הנידמה תא םיקה ל , קר אלוורישכה ןענכ ישבוכךרדה תא "... יכליח תושעל חכ ונל תתנ התא...." וניכזה רזחש הפוקתב תויחל ' ומע לאורבד םישגהו . קזח דימ ומע תא לאגוונממ . יח לכ יניעל תינש ונלאגי אוהוםיקלאל ונל תויהל .תואור וניניעו!! |
3 Mouthpiece of the Orthodox Religious Kibbutz Movement, B'nai Akiva, and Torah Ve'avodah, the primary expressions of Zionist Orthodox Jews.
4 Introductory sentence of the article, a part of a longer poem from the daily liturgy: "…we would not be able to thank You, Lord our God and God of our ancestors…"
5 Head chaplain and Chief Rabbi of the Israel Defense Forces in 1967.
6 Mishnah Sotah 8:1, Deuteronomy 20:2.
7 Cf. Shir Rabbah 5:2, Pesiqta deRav Kahana 24:12, Midrash Tehillim 95:2, Psalm 95:7, probably with a typo and not intentional (ילוק/ולוק.(
8 This is a section title in the article.
9 Cf. Deut.8:18.
Genesis 32:29 Your name will no longer be Jacob, but rather Yisra' El ("he struggles with God), because you struggled with God and with people and you have prevailed |
תישארב בל ,טכ םִא יִכּ ָךְמִשׁ דוֹע רֵמאֵָי בֹקֲעַי אֹל םִעְו םיִהֹלֱא םִע ָתיִרָשׂ יִכּ לֵאָרְשִׂילָכוּתַּו םיִשָׁנֲא. |
